하나님
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그것은 관심과 참여, 그리고 헌신의 증거입니다!
성경에서 하나님의 분노는 언제나 하나님의 관심, 참여, 자기 백성에 대한 헌신의 증거입니다.하나님은 우리에게 무관심하지 않고, 신경을 끄시지 않습니다.그분은 우리에게 비인격적인 차가운 존재가 아닙니다.그분은 우리를 창조하셨고, 구원하셨으며, 우리를 위한 계획이 있으십니다.거대하고 아름답고 복잡한 창조가,우리가 하나님의 영광을 위해 살 수 있는 세계가 우리에게 주어졌습니다....그런데 순간의 지루함 때문에우리는 예배의 엄숙한 침묵을 버리고 삼류 노래로 채웁니다.힘들지만 활기 넘치는 자유와 믿음의 삶을 사는 것에 지쳐서하나님을 장식이나
한 개의 손전등은 여럿에 비교할 수 없다!
칠흙같은 어둠 속에서 손전등 하나를 의지해 길을 가고 있다고 가정해보자.손에 들고 있는 전등의 크기와 성능에 따라 걸음걸이의 난이도가 달라질 것이다.점점 더 어두워지는 어려운 환경 속에서 작은 손전등의 역할은 갈수록 중요해질 것이다.그런데...만약 그 손전등을 든 사람이 하나가 아니라여럿이라면?우리의 가는 길은 더 환할 것이고 더 쾌적할 것이다.함께 가는 길에 외로움도 덜할 것이고걷는다는 것이 신비로운 탐험의 시간으로 변할 것이다...............책을 읽다가 갑자기 떠오른 그림이다.내가 읽던 책의 내용은 아래와 같다.하나님
구속의 범위는 창조의 범위와 동일하다.
구속의 범위는 창조의 범위와 동일하다.창조주와 구속주는 동일한 분이시다.골로새서 1:14~2014.그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다15.그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니16.만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고17.또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라18.그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시요 죽은 자들
하나님의 심판은 궁극적으로 구원과 회복을 위한 것이다!
구속을 위한 심판은 성경의 일관된 패턴이다.따라서 바벨의 흩어짐과 언어의 혼잡은 제국의 압제 없이 인류에게 새로운 시작을 허용했다.홍수 때에 세상의 폭력은 근본적으로 정화되어 노아와 그의 가족은 처음부터 다시 시작할 수 있었다.마찬가지로 바벨론 유수도 하나님의 백성이 다른 기반 위에서 새롭게 다시 시작할 수 있도록 이스라엘의 우상숭배와 불의를 해체시키는 역할을 했다.성경의 패턴은 하나님이 치시고 고치시는 것이다.이는 구약에서 묵시적인 파괴의 언어가 우주의 소멸을 뜻하는 것이 아니라, 악이 청소된 새로운 세상을 뜻하는 것임을 암시한다
하나님의 말씀은 모두 인격적이다.
목회자의 직무 가운데 아주 중요한 것은단 하나의 말씀이라도 추상적이고 비인격적인 싱태로 흘러거지 않게 하고, 또한 그 말씀을 단지 지식적인 차원에서 응고되지 않게 하는 것이다.하나님의 말씀은 모두 인격적이다.목회사역이란 이러한 언어에 항상 깨어 있으면서 다른 이들로 하여금 깨어 있으며 모든 말씀에 응답하도록 돕는 일이다. 물론 그 사역은 갑자기 어느 힌 순간에만 행하는 것이 아니라 언제나 변함없이 이어진다.왜냐하면우리의 삶 가운데 어딴 요소도 기도를 통한 믿음과 순종의 언어로응답하기를 요청하시는 하나님의
기존 자료를 정리하며 새롭게 시작합니다.
언제나 새롭게 시작하지만새로운 것이 늘 '새롭게'만 느껴지지 않는 요즘입니다.근 4년을 생활했던 수원에서먼 길을 이동해서다시 정착한 이곳.'정착'이란 단어가 아직은 낯설고 이질적으로 느껴집니다.오히려 '머문 곳'이라는 게 더 정확한 표현일지도 모릅니다.다시 머문 이곳....하나님의 손길이 이끄는 곳으로마치 이스라엘이 그랬던 것처럼우리는 이곳으로또 저곳으로이동합니다.이동하며 생각이 났습니다.우리집에 같이 사는 강아지, 미나가새로운 곳을 탐색할 때 '늘 하는 일'들을 해야겠다는 것입니다.강아지를 키워보신
