구속을 위한 심판은 성경의 일관된 패턴이다. 

따라서 바벨의 흩어짐과 언어의 혼잡은 제국의 압제 없이 인류에게 새로운 시작을 허용했다.

홍수 때에 세상의 폭력은 근본적으로 정화되어 노아와 그의 가족은 처음부터 다시 시작할 수 있었다.

마찬가지로 바벨론 유수도 하나님의 백성이 다른 기반 위에서 새롭게 다시 시작할 수 있도록 이스라엘의 우상숭배와 불의를 해체시키는 역할을 했다.

성경의 패턴은 하나님이 치시고 고치시는 것이다.

이는 구약에서 묵시적인 파괴의 언어가 우주의 소멸을 뜻하는 것이 아니라, 악이 청소된 새로운 세상을 뜻하는 것임을 암시한다.

...

심판은 하나님의 뜻을 거스르는 이들에게는 피할 수 없는 실재이지만 하나님의 궁극적인 목적은

인류(이스라엘과 열방)와 인류 이외의 세상의 번영을 위한 그분의 원래 의도를 성취하는 것이다.

J. Richard Middleton, A New Heaven and a New Earth 중에서

말3:2~3

그가 임하는 날을 누가 능히 당하며

그가 나타나는 때에 누가 능히 서리요

그는 금을 연단하는 자의 불과

표백하는 자의 잿물과 같을 것이라

그가 은을 연단하여 깨끗하게 하는 자같이 앉아서

레위 자손을 깨끗하게 하되,

금, 은같이 그들을 연단하리니,

그들이 공의로운 재물을 나 여호와께 바칠 것이라

시96:11~13

하늘은 기뻐하고

땅은 즐거워하며

바다와 거기에 충만한 것이 외치고

밭과 그 가운데에 있는 모든 것은 즐거워할지로다

그때 숲의 모든 나무들이 여호와 앞에서 즐거이 노래하리니

그가 임하시되 땅을 심판하러 임하실 것임이라

그가 의로 세계를 심판하시며

그의 진실하심으로 백성을 심판하시리로다